次日，即六月初七，即蒙仲、蒙虎、蒙遂三人住到庄子居的第二日。
跟昨日下午一样，蒙仲大清早便搬了一捆木柴，坐在院门处继续守株待兔，等待庄子出门。
但遗憾的是，这日庄子到晚都没有迈出其屋子一步，以至于蒙仲苦等了一日，毫无收获。
六月初八，蒙仲继续在院门附近等待庄子，大约在巳时前后，终于瞧见庄子拄着拐杖慢悠悠地出门。
见此，蒙仲赶忙站起身来，像前一日那般，双手捧着自己抄录的坚白论，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
“”
就跟上次那般，庄子瞥了一眼蒙仲，面色丝毫看不出端倪，脚步亦不曾停顿，自顾自离去了。
见此，躲在一旁看好戏的向缭、华虎、穆武几人，再次跳出来嘲笑奚落蒙仲不自量力。
可能是已经得到了蒙仲的叮嘱，这次蒙虎虽然面露愤怒之色，但终究没有与向缭几人因此争吵起来，只是睁大眼睛瞪着他们。
待等傍晚黄昏，庄子拄着拐杖不知从外面何处回到庄内，此时蒙仲仍侯在院门处，瞧见庄子经过，第三次恭敬说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于惠子所著坚白论，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
然而，对于蒙仲锲而不舍的请教，庄子视若无睹，自顾自回到自己的屋子，使蒙仲又一次被向缭几人嘲笑了一番。
当日夜里，乐进来到了蒙仲几人居住的屋子，对蒙仲说道：“蒙仲，你为何不听劝告我已告诉你，这招是行不通的。”
蒙仲闻言笑着说道：“兄所言极是，照眼下看来，惠子的书论，怕是不足以打动庄子。我听说庄子此前颇为敬重宋荣子，不知兄可有办法借来宋荣子的著作”
宋荣子，即宋銒xg，年轻时曾在齐国的稷下学宫求学，亦是继承了老子思想的道家圣贤，提倡接万物以别宥为始，提出情欲寡﹑见侮不辱说，反对诸侯间的兼并战争，主张崇俭、非斗。ps：由于宋銒主张崇俭、非斗，因此有人误会这位是墨家弟子，但实际上人家是道家宋尹学派的鼻祖，是黄老一派的道家贤者。黄即黄帝，老即老聃老子。
总而言之，这是一位同时得到道家庄子与儒家孟子两者尊敬与推崇的圣贤。
“你还没放弃啊”
原本听到蒙仲前半句话，乐进还在一副孺子可教表情的点着头，却冷不丁听到蒙仲后半句，当即面色一僵，一脸不可思议地看着蒙仲。
旋即他摇摇头说道：“惠子也好，宋子也罢，这两位的著作，都不足以打动庄子。别再问我凭什么这么肯定，因为早已有人尝试过。”
见此，蒙仲拱拱手笑着说道：“那就有劳兄帮我找到宋子著作。有些事，终究还是要自己试过才会死心。”
乐进神色怪异地瞅着蒙仲，抬手指了指后者嘴唇微动，大概是想说些类似不见黄河不死心的话，但终究，他点了点头：“好，就让你死心。”
约一刻辰后，乐进去而复返，将其中手中一册竹简递给蒙仲，面无表情地说道：“宋荣子所著，即宋子，庄夫子的书库内有其中十，记载宋荣子在齐国稷下学宫求学时，与一位叫做尹y文的知己讨论天、人、以及天人三者联系的轶事，故称天人篇，你拿去吧。”ps：尹文是宋荣子在稷下时的同学兼知己，他俩的思想即宋尹学派。
“多谢。”蒙仲拱手感谢道。
当晚，蒙仲便连夜抄录了宋子的天人篇，然后在次日清晨，抱着这册天人篇，坐在院门附近等着庄子。
但庄子出游，历来毫无规律，有时候在早上，有时候在中午，有时候在晚上，实在不好把握这还是在如今庄子老迈之后，据说当初庄子年轻时，有时候在家中埋头几个月修改著作，而有时则一旦出游就是几个月，更加没有规律。
在得知这些事后，蒙仲只能暗暗庆幸庄子现如今已没有其年轻时的精力。
第四日的下午，庄子总算是外出散心了。
那时蒙仲远远瞧见庄子走来，便赶忙双手捧着自己抄录的天人篇，在庄子经过时低着头恭敬地说道：“庄夫子，小子蒙仲，对于宋荣子所著天人篇，有诸般不解之处，恳请庄夫子给予解惑。”
同样的语气，同样的说法，只是换了几个词而已，但得到的结果却是一样的：庄子淡淡扫了他一眼，然后自顾自离开了。
在此后的三个月里，蒙仲每日做完杂事之后，便守在院门口，抱着自己抄录的圣贤著作等待着庄子出行以及归来，一次一次不厌其烦地向庄子请教。
在此期间蒙仲向庄子请教的著作，从宋子到庄子自己的著写的齐物论、德充符、天地、山木、胠箧，再到魏人李悝kui所著的法经、吴起的吴子兵法等等。
只可惜，庄子始终不理不睬。
值得一提的是，由于蒙仲锲而不舍的请教，庄子已经从最初瞥眼一视，变成了看到蒙仲开口请教就皱眉头显然，不管庄子是否乐意替蒙仲，至少蒙仲这个人，已经被他所记住了。
虽然印象恐怕不是那么好。